Тютчев Россия И Запад
В книге произведений великого русского поэта и мыслителя, одного из самых тонких и проникновенных выразителей духовно-нравственных ценностей русской цивилизации Федора Ивановича Тютчева «Россия и Запад» представлены его идеологические труды и философская лирика. Формально не примыкая ни к какому лагерю, Тютчев по своему мировоззрению стоял близко к славянофилам. Так же, как и они, Тютчев утверждал, что Запад никогда не простит России ее величия, ее первенствующего места в многомиллионной славянской семье, права ее последнего решающего слова в конечных судьбах западного мира. ФИЛОСОФСКАЯ ПОЭЗИЯ – 133 I Всесилен я и вместе слаб – 133 А.Н. М – 133 Проблеск – 134 Бессонница – 135 Последний катаклизм – 136 Лебедь – 136 Как океан объемлет шар земной – 137 Душа хотела б быть звездой – 137 Странник – 138 Здесь, где так вяло свод небесный – 138 Безумие – 139 Цицерон – 139 Silentium! – 140 Через ливонские я проезжал поля – 141 Осенний вечер – 141 Листья – 142 Mal’aria – 143 О чем ты воешь, ветр ночной? – 143 Что ты клонишь над водами – 144 И гроб опущен уж в могилу – 144 Душа моя, Элизиум теней – 145 Над виноградными холмами – 145 Нет, моего к тебе пристрастья – 146 Probleme – 147 Сон на море – 147 Я лютеран люблю богослуженье – 148 Из края в край, из града в град – 148 Как сладко дремлет сад темнозеленый – 149 Тени сизые смесились – 150 Какое дикое ущелье!
Казалось бы, всем известно, что думал Тютчев о России и какой любовью он ее любил. Славянофильские мечты и ура-патриотические чувства, коими вдохновлены многие из лучших его стихов, как будто не оставляют на этот счет никаких сомнений. Для Тютчева события, почти всегда грозные, на его взгляд, и угрожающие Западу, едва ли не больше, чем России, были тем, что всю жизнь заставляло работать его ум с наибольшим напряжением и страстностью. Деревенской жизни бежал он именно потому, что не мог обойтись без новостей, газетных депеш, без политических толков, слухов и предсказаний. Прав Тютчев, для Запада они так и останутся холопами, и только в союзе с Россией, пусть медленно, но всё-таки они будут двигаться к достойному существованию. И.С.Аксаков о Тютчеве: Ко всем единодушным отзывам нашей периодической печати об его уме и таланте, раздавшимся вслед за его кончиной вместе с выражениями искренней скорби, мы позволим себе прибавить еще и свой: Тютчев был не только самобытный, глубокий мыслитель, не только своеобразный, истинный художник-поэт, но и один из малого числа носителей, даже двигателей нашего русского, народного самосознания. У Тютчева в связи с этим вызрел замысел трактата 'Россия и Запад. Россия и Запад', Тютчев. Тютчев “Россия и Европа. 6 Кожинов В.В. Незавершенный трактат “Россия и Запад.
– 150 С поляны коршун поднялся – 151 Сижу задумчив и один – 151 Фонтан – 152 Яркий снег сиял в долине – 153 Не то, что мните вы, природа – 153 И чувства нет в твоих очах – 154 29-ое Января 1837 – 155 Итальянская villa – 155 Смотри, как запад разгорелся – 156 Весна – 157 День и ночь – 158 Колумб – 159 Когда в кругу убийственных забот – 159 Русской женщине – 160 Как дымный столп светлеет в вышине! – 160 Слезы людские, о слезы людские – 160 Святая ночь на небосклон взошла – 161 Кончен пир, умолкли хоры – 161 Пошли, Господь, свою отраду – 162 Два голоса – 163 Смотри, как на речном просторе – 163 Предопределение – 164 Близнецы – 164 О, как убийственно мы любим – 165 Не знаю я, коснется ль благодать – 167 Наш век – 167 Волна и дума – 167 В разлуке есть высокое значенье – 168 Недаром милосердым Богом – 168 Памяти В.А. Жуковского – 169 Увы, что нашего незнанья – 170 Эти бедные селенья – 170 О вещая душа моя! – 171 – 171 Так, в жизни есть мгновения – 171 Над этой темною толпой – 172 Успокоение – 172 Е.Н. Анненково – 173 Из Якоба Бёме – 174 Хоть я и свил гнездо в долине – 174 При посылке Нового Завета – 175 – 176 О, этот юг, о, эта Ницца – 176 Когда на то нет Божьего согласья – 177 Как хорошо ты, о море ночное – 177 Есть и в моем страдальческом застое – 178 Певучесть есть в морских волнах – 179 Ночное небо так угрюмо – 180 23 Ноября 1865 г. – 180 Когда дряхлеющие силы – 181 Как ни тяжел последний час – 181 Пожары – 182 В небе тают облака – 183 Нам не дано предугадать – 183 Две силы есть – две роковые силы – 183 Андрею Николаевичу Муравьеву – 185 Природа – Сфинкс. И тем она верней – 185 Ю.Ф.
Абазе – 186 Чему бы жизнь нас ни учила – 186 От жизни той, что бушевала здесь – 187 Памяти М.К. Политковской – 188 Бессонница (Ночной момент) – 189 Бывают роковые дни – 190. II К оде Пушкина на вольность – 191 14-ое Декабря 1825 – 191 Олегов щит – 192 Как дочь родную на закланье – 193 К Ганке – 194 – 195 Знамя и слово – 196 Море и утес – 196 Не знаешь, что лестней для мудрости людской – 197 Русская география – 198 Рассвет – 198 Наполеон – 199 Пророчество – 200 Уж третий год беснуются языки – 201 Нет, карлик мой! Трус беспримерный! – 201 Тогда лишь в полном торжестве – 202 Неман – 203 Спиритистическое предсказание – 204 Теперь тебе не до стихов – 204 На новый 1855 год – 205 По случаю приезда австрийского эрцгерцога на похороны императора Николая – 206 Вот от моря и до моря – 206 Не Богу ты служил и не России – 207 Александру второму – 207 Ужасный сон отяготел над нами – 208 Его светлости князю А.А. Суворову – 208 19-ое февраля 1864 – 209 Encyclica – 210 Князю Горчакову – 210 Он, умирая, сомневался – 211 Сын царский умирает в Ницце – 212 12-ое Апреля 1865 – 212 Молчит сомнительно Восток – 213 Так!
Он спасен – иначе быть не может! – 213 Когда расстроенный кредит – 214 На гробовой его покров – 214 Небо бледно-голубое – 214 Умом – Россию не понять – 216 Великий день Карамзина – 216 Ты долго ль будешь за туманом – 217 Хотя б она сошла с лица земного – 218 Над Россией распростертой – 218 Славянам – 219 Славянам – 221 Напрасный труд – нет, их не вразумишь – 222 К портрету государственного канцлера, князя А.М.
Горчакова – 223 Свершается заслуженная кара – 223 По прочтении депеш императорского кабинета, напечатанных в «Journal de St.-Petersbourg» – 224 Памяти Е.П. Ковалевского – 225 Печати русской доброхоты – 225 Вы не родились поляком – 225 14-ое Февраля 1869 – 226 11-ое Мая 1869 – 227 В деревне – 227 Чехам от московских славян – 229 Современное – 230 А.Ф. Гильфердингу – 232 Так Провидение судило – 233 Гус на костре – 233 Над русской Вильной стародавной – 235 Два единства – 236 Веленью высшему покорны – 236 Черное море – 236 Ватиканская годовщина – 238 День православного Востока – 239 Наполеон III – 240 Британский леопард – 241 17-ое Апреля 1818 – 242 Императору Александру II – 244.
179 - 1. Положение дел. 2. Римский вопрос. 4. Единство Германии. 7. Россия и Наполеон. 8. Россия и Революция. Положение дел в 1849 году, по свойственной ему внутренней логике, должно бы привести к крестовому походу всего охваченного Революцией Запада против России.
Но этого не произошло, что является доказательством отсутствия у Революции необходимой жизненной силы — даже для осуществления значительного разрушения. Иначе говоря, Революция — болезнь, пожирающая Запад, а не душа, сообщающая ему движение и развитие. Отсюда проистекает возможность реакции, подобно той, что была вызвана. Это реакция еще не пораженных частей страдающего организма против последовательного распространения недуга. Это июньское сопротивление и все другие, вызванные им в последующем, — значительное событие, великое Откровение.
Теперь ясно, что Революция нигде не может надеяться на правление. И даже если она захватит Власть хотя бы на краткий миг, то породит лишь гражданскую войну. То есть она подточит и разложит общество, но не сможет ни овладеть им как таковым, ни управлять им от своего имени.
(, Москва) ООО 'БОРУС' ( основана в 2005г) собственник вагонов-цистерн. Выборы в россии. (, Москва) Собственник ж/д вагонов-цистерн. (, Нижний Новгород) Реализация нового подвижного состава с заводов изготовителей любых тип. (, Москва) ООО 'Вагон' является одним из крупнейших собственников почтовых и бага.
Вот достигнутый результат, и он огромен. Ибо он свидетельствует - 180 - не только о немощи Революции, но и о бессилии Запада. Он в корне расколот. Сейчас Революция материально обезоружена. Подавление июньских выступлений 1848 года парализовало ей руки, а вынудила ее выронить оружие.
Само собой разумеется, что и, будучи обезоруженной, Революция тем не менее полна жизни и мощи. Пока она ретируется с поля битвы и оставляет его победителям. Как они воспользуются своей победой? И прежде всего, как понимают сложившееся положение вещей законные Власти на Западе? Ибо, чтобы предрешать характер своих будущих отношений с Революцией, им следовало бы заранее определить, каковы нравственные условия их собственного существования. Одним словом, каков тот символ веры, который они могут противопоставить символу Революции?
Что касается революционного символа, мы его знаем и именно поэтому прекрасно понимаем, откуда проистекает его непреодолимое влияние на Запад, — ошибки более невозможны, всякая двусмысленность, вольная или невольная, стала бы отныне неуместной. Революция, если рассматривать ее самое существенное и простое первоначало, есть естественный плод, последнее слово, высшее выражение того, что в продолжение трех веков принято называть цивилизацией Запада. Сия мысль такова: человек в конечном итоге зависит только от самого себя — в управлении как своим разумом, так и своей волей. Всякая власть исходит от человека, а всякий авторитет, ставящий себя выше человека, есть либо иллюзия, либо обман. Одним словом,. Таково, кто не знает, изначальное верование революционной школы; но, серьезно говоря, разве общество Запада, цивилизация Запада имеет другое верование? А Власти предержащие этого общества, не имевшие - 181 - для жизни во многих поколениях иной умственной среды, как они теперь смогут выбраться из нее?
И как, не выходя из нее, они сумеют найти нужную точку Архимеда для опоры своего рычага?, напрасно упрекает ее в самопоклонении, находя в нем начало всех ее ошибок и недостойных деяний: западная демократия, превратив себя в предмет собственного культа, надо признаться, всего лишь навсего слепо следовала инстинктам, которые развивались в ней благодаря вам и вашим собственным доктринам более чем кому бы то ни было. В самом деле, кто более вас и столь требовательно и настойчиво отстаивал права независимости человеческого разума; кто приветствовал в современной философии научную формулу сего высвобождения и превозносил в революционном движении 1789 года пришествие во власть и во владение современным обществом этого столь раскрепощенного разума, что он не находит иной зависимости, как только от самого себя? И наконец, кого оно должно, по-вашему, обожать, если не самого себя, поскольку для него нет никакого другого авторитета? Поступая иначе, оно, право, выказывало бы скромность. Итак, согласимся, что Революция, бесконечно разнообразная в своих этапах и проявлениях, едина и тождественна в своем главном начале, и именно из этого начала, необходимо признать, вышла вся нынешняя западная цивилизация. Мы не скрываем от себя огромного значения такого признания. Мы слишком хорошо знаем, что изложенный нами факт накладывает на последнюю европейскую катастрофу - 182 - печать наиболее трагической эпохи среди всех эпох мировой истории.
Весьма вероятно, что мы присутствуем при банкротстве целой цивилизации. И в самом деле, вот уже на протяжении многих и многих поколений мы видим, как все вы, люди Запада, — народы и правительства, богатые и бедные, ученые и невежды, философы и светские люди, — все вы вместе читаете в одной и той же книге, в книге эмансипированного человеческого разума, и вот Теперь напрасно возмущаться, сплочаться против смельчаков. Увы, как сделать, чтобы прочитанное оказалось непрочитанным. Удастся ли опечатать эту чудовищную последнюю страницу? Вот в чем заключается вопрос. Я хорошо знаю, что полнота жизни в человеческом обществе не исчерпывается той или иной доктриной или тем или иным началом, что независимо от них возникают материальные интересы, способные более или менее обеспечить в обычное время существование жизни, а инстинкт самосохранения, как в любом живом организме, может какое-то время энергично сопротивляться неизбежному разрушению.
Но инстинкт самосохранения, которому никогда не удавалось спасти какую-либо разгромленную армию, сумеет ли долго и надежно защищать разлагающееся общество? Правда, на сей раз Власти предержащие, а вслед за ними и общество еще отразили последнюю атаку Революции. Но разве современная цивилизация, либеральная цивилизация Запада сохранила и защитила себя от нападавших врагов с помощью своих собственных сил и законного оружия? Конечно, если в истории последнего времени и было в высшей степени значительное событие, то, несомненно, вот какое: на следующий же день после оно было вынуждено ради спасения - 183 - цивилизации, к военной дисциплине.
А чем является вооруженная сила, военная дисциплина, как не наследием, если угодно, обломком старого мира, уже давно затопленного. И тем не менее, цепляясь именно за этот обломок, современное общество смогло спастись от нового потопа, готового вскоре поглотить и его. Но если военное подавление, являющееся при устоявшемся порядке вещей лишь аномалией, лишь счастливой случайностью, в определенный момент сумело спасти находившееся под угрозой общество, то достаточно ли этого для обеспечения его будущности? Одним словом, И, повторим еще раз, Революция не только враг из крови и плоти. Она более чем Принцип. Это Дух, Разум, и, чтобы его победить, следовало бы обрести умение с ним справляться.
Тютчев Трактат Россия И Запад
Мне хорошо известно, что последние события породили во всех умах чрезвычайные сомнения и огромные разочарования в революционной мудрости своих отцов. Пустая бесполезность достигнутых результатов стала для них ощутимой. Но если иллюзии, которые уже можно было бы назвать вековыми заблуждениями, развеялись последней бурей, то никакая другая вера не заменила их. Сомнение только углубилось, вот и все.
Тютчев Россия И Запад
Ибо современная мысль может успешно сражаться не с Революцией, а с теми или иными ее следствиями — с социализмом, коммунизмом и даже атеизмом. Однако ей надо было бы отречься от себя самой, дабы уничтожить основополагающий революционный Принцип. Вот почему еще западное общество, выражающее эту мысль, видя себя после февральской катастрофы на краю пропасти, смогло инстинктивным движением отпрянуть от нее; но ему потребовались бы крылья, чтобы преодолеть эту пропасть, или чудо, еще не случавшееся в истории человеческого Общества, чтобы вернуться вспять. Таково настоящее положение дел в мире. 184 - Именно под воздействием подобных обстоятельств Власти предержащие на Западе призваны руководить Обществом, укреплять и упрочивать его на прежних основах, и они вынуждены заниматься этим делом с помощью инструментов, полученных из рук Революции и изготовленных для ее потребностей. Однако независимо от этой задачи общего умиротворения, единой для всех правительств, у каждого из крупных государств на Западе есть еще свои отдельные вопросы, которые являются плодом и как бы итогом их особенной истории и которые, будучи, так сказать, поставленными на обсуждение историческим Промыслом, требуют неизбежного решения. Именно на эти вопросы и накинулась европейская Революция в разных странах, но она сумела найти там лишь поле битвы против Власти и Общества.
Теперь, когда все ее усилия и попытки потерпели позорное поражение и вместо разрешения вопросов она их только обострила, правительства должны, в свою очередь, пытаться их разрешить в присутствии и, если так можно выразиться, под присмотром побежденного ими противника. Но прежде всего перейдем к обозрению различных вопросов. Для того, кто на месте понимающего, но стороннего свидетеля наблюдает за происходящим в Западной Европе, нет, конечно же, ничего более примечательного и поучительного, чем, с одной стороны, постоянное разногласие, очевидное и, ходом событий, а с другой стороны — столь малое впечатление, которое этот разлад, это так бросающееся в глаза противоречие, кажется, производит на умы. Для нас, смотрящих со стороны, несомненно, нет ничего легче, чем отличать в Западной Европе мир фактов, исторических - 185 - реальностей от огромного и навязчивого миража, которым революционное общественное мнение, вооруженное периодической печатью, как бы прикрыло Реальность. И в этом-то мираже уже 30—40 лет живет и движется, как в своей естественной среде,. Собственно говоря, именно в ней и заключена жизнь народа,.
Это меньшинство западного общества (по крайней мере, на континенте), благодаря новому направлению, порвало с исторической жизнью масс и сокрушило все позитивные верования. Сей безымянный народец одинаков во всех странах. Это племя индивидуализма, отрицания. В нем есть, однако, один элемент, который при всей своей отрицательности служит для него связующим звеном и своеобразной религией.
Это ненависть к авторитету в любых формах и на всех иерархических ступенях,. Этот совершенно отрицательный элемент, когда речь идет о созидании и сохранении, становится ужасающе положительным, как только встает вопрос о ниспровержении и уничтожении. И именно это, заметим попутно, объединяет судьбы представительного правления на континенте. Ибо, но оказывается чем-то абстрактным и революционным, именуемым публикой, выразителем мнения, и ничем более. И поэтому этим учреждениям удавалось искусно подстрекать оппозицию, но нигде до настоящего времени они не сумели создать хотя бы одно правительство. И тем не менее действительный мир, мир исторической реальности, даже под чарами миража оставался самим собой и продолжал идти своим путем совсем рядом с этим миром общественного мнения, который, благодаря общему согласию, также приобрел какое-то подобие реальности. 186 - После того как революционная партия представила нам зрелище своей немощи, теперь наступает черед правительств, которые не замедлят доказать, что если они еще достаточно сильны для противостояния полному разрушению, то для восстановления и какого-либо перестраивания у них более нет достаточных сил.
Они похожи на тех больных, которым удается одолеть недуг, но только после того как он глубоко разложил организм, и их жизнь отныне становится лишь медленной агонией., которое обрушило не все поколебленные им здания, однако те, что устояли, оказались в таких трещинах, что их окончательный обвал неминуем в любой момент. — Север против Юга, разрозненные государства против единой Власти, — но все неизмеримо возросло под воздействием революционного принципа. В Италии теперь не только, как прежде, соперничество с Германией и Францией. Налицо, кроме того, смертельная. Что же до Франции, которая не может более существовать без отречения на каждом шагу от того, что, от Революции, — это страна, по логике вещей и воле рока приговоренная к бессилию. Это общество, приговоренное инстинктом самосохранения прибегать к услугам одной своей руки лишь только для того, чтобы связать другую.
Тютчев Ф.и. Россия И Запад
Таково, на наш взгляд, сегодняшнее положение на Западе.